به گزارش واحد خبر روابط عمومی دانشگاه قم دکتر مهدی عبداللهی از موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در پنل پنجم اجلاس بین‌المللی مدیران مراکز مطالعات اسلامی با موضوع فلسفه و حکمت اسلامی ضمن تشکر و قدردانی از حسن تعبیر مجریان این برنامه موضوع خود را دانش فلسفه و کلام ایران پسا انقلاب عنوان کرد و گفت: در دانش فلسفه اسلامی در ایران پسا انقلاب، با ۵ تحول مواجه هستیم؛ استمرار رویکرد حکمت متعالی در فلسفه اسلامی که فلسفه را به متون دینی و عرفانی نزدیک می‌کند، مطالعات تطبیقی در فلسفه اسلامی غربی بین جوامع و گسترش فرهنگ اسلامی چرا که دانش معرفت‌شناسی بیش‌از ۵۰ سال اخیر به‌عنوان یک دانش مستقل وجود نداشت، تأسیس فلسفه‌های مضاف در قلمرو علوم فلسفی که نقش استمرار و امتداد بخشی به مسائل فلسفی مختلف در قلمرو علوم انسانی و اجتماعی دارد که البته این رویکردی نوپدید است و تلاش بیشتر پژوهشگران را در این‌ راستا می‌طلبد.

 

وی افزود: در تحول دانش و فلسفه اسلامی بهره‌گیری از فلسفه اسلامی در مباحث کلامی و الهیات است، اندیشه اسلامی به‌ویژه پس‌از شکل‌گیری انقلاب با هجمه‌ای شدید ازسوی نظریات مختلف در الهیات مسیحی مواجه بود.، در محور تحولات دانش کلام اسلامی چند نکته حائز اهمیت است؛ تأسیس کلام و الهیات جدید، تاسیس شاخه‌های نوین در کلام و الهیات همچون فلسفه علم کلام، کلام فلسفی و ...، مواجهه با شبهات جدید برآمده از الهیات مسیحیت مدرن و پسامدرن. این تحول به‌لحاظ ساختاری نتیجه تأسیس نهادهای جدیدی مثل دانشگاه‌ها و پژوهشگاه‌های متعدد بود که از جمله مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، مجتمع عالی حکمت اسلامی، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، بنیاد حکمت اسلامی صدرا، مؤسسه آموزشی پژوهشی امام‌خمینی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، بنیاد علمی فرهنگی بوعلی سینا، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، بنیاد بین‌المللی اسرا، مرکز آموزش تخصصی فلسفه اسلامی و پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی اشاره کرد.

 

دکتر عبداللهی ادامه داد: این تحولات آثار پژوهشی فراوانی را درپی داشته که می‌توان آن‌ها را در چند جهت منتشر کرد، مثل انتشار بیش‌از ۵۰ مجله علمی در حوزه فلسفی و علوم کلامی که عبارتند از :جاویدان خرد، پژوهش‌های فلسفی و کلامی، پژوهش‌های فلسفی، فصلنامه حکمت و فلسفه، دوفصلنامه حکمت سینوی، دو فصلنامه حکمت معاصر، پژوهش‌نامه فلسفه دین، فصلنامه کلام اسلامی، پژوهش‌نامه کلام و پژوهش‌های معرفت‌شناختی.

 

وی افزود: همچنین علاوه بر مجله، دانشنامه‌های علمی هم در دست تهیه هستند که عبارتند از دایرةالمعارف علوم عقلی از مؤسسه امام‌خمینی، دانشنامه کلام اسلامی از مؤسسه امام صادق(ع)، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی و دانشنامه جهان اسلام. فعالیت‌های فلسفی و کلامی در ایران فعالیت‌های ترویجی است که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به برگزاری روز جهانی فلسفه در سال ۱۳۹۰ و برگزاری نشست‌های علمی سالانه و مناسبتی که در مناسبت‌های متعدد و در مراکز مختلف برگزار می‌شود اشاره کرد.

 

دکتر عبداللهی همچنین در پایان پیشنهاد تشکیل انجمن فیلسوفان و فلسفه اسلامی را مطرح کرد و گفت: فیلسوفان جهان اسلام همتی کنند و همه این افراد را گردهم آورند تا برنامه‌های آموزشی و پژوهشی را در یک انجمن واحد و تخصصی پی بگیرند.

 

در ادامه این پنل دکتر بک‌ژان میربایف رئیس دانشکده‌ی فلسفه و علوم سیاسی دانشگاه ملی فارابی عنوان کرد: دانشگاه فارابی به‌نام دانشمند بزرگ جهان اسلام ابونصر فارابی نام‌گذاری و در سال ۱۹۳۴ تأسیس شد. جایگاه این دانشگاه یک جایگاه تحقیقاتی است که شعباتی هم در ترکیه و روسیه دارد دانشکده فلسفه و علوم سیاسی دانشگاه فارابی در زمینه‌های مطالعات دینی و اسلامی همچنین گفت‌وگوی بین ادیانی فعال است و متخصصانی در زمینه‌ها و رشته‌های مختلف تربیت می‌کند.

 

وی افزود: زمانی‌که ما فلسفه را آموزش می‌دهیم دین‌پژوهی و اسلام‌شناسی را به‌طور ویژه مورد توجه قرار می‌دهیم. همچنین در تمام زمینه‌های مشترک برای همکاری، نقل‌وانتقالات آکادمیک و پروژه‌های پژوهشی از تمام علاقمندان استقبال خواهیم کرد؛ از این فرصت استفاده می‌کنم و تمامی شرکت‌کنندگان این اجلاس را به کنفرانس علمی سالانه که توسط انجمن فلسفه دانشگاه فارابی در ۹ و ۱۰ آوریل امسال برگزار می‌شود دعوت می‌کنم.

 

در ادامه این پنل دکتر خلیا حیدرا استاد، محقق و مدرس در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیخ آنتا جوپ داکار سنگال، محقق در گروه فلسفه، متخصص در تاریخ فلسفه باستان و قرون وسطی، زبان عربی، لاتین و نظریه‌های سیاسی و فلسفی و همچنین مؤسس و رئیس مؤسسه زیتونه (انجمن دفاع از حقوق کودکان) و همچنین دکتر عزام بختیار استاد دانشگاه علوم اسلامی صدرا در جاکارتای اندونزی و مدیر مؤسسه‌ی تحقیقاتی نورالولاء که در زمینه فرقه الخالقین و صوفیه مطالعه می‌کند به سخنرانی و ارائه نظرات خود پرداختند.