استاد گروه روان‌شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: در قرن اخیر روان‌شناسی اسلامی پویایی خوبی پیدا کرده است و در ۴ دوره‌ی آماده‌سازی، پالایش، مقایسه و تأسیس که از سال ۲۰۰۰میلادی تا کنون را شامل می‌شود، در آن شاهد ارائه نظریات اسلامی بوده‌ایم و مراحل تکامل خود را طی کرده‌است.

رئیس دانشکده ادیان دانشگاه ادیان و مذاهب اظهار کرد: پس‌از انقلاب اسلامی دین به‌عنوان یک قدرت بزرگ برای تغییرات اجتماعی و یک نهاد تعیین‌کننده برای ایجاد عدالت اجتماعی مورد توجه قرار گرفت و از این زمان، شاهد اهمیت ویژه‌ای به مطالعات دینی هستیم.

معاون پژوهش و فناوری دانشگاه امام صادق (ع) با بیان اینکه موفقیت‌ها در جریانات فکری، مبنای تولید نظریات مدیریتی و حکمرانی است، گفت: بزرگانی همچون آیت‌الله مصباح یزدی، آیت الله مکارم شیرازی و علامه مرحوم علامه جعفری جریان فکری مطالعات مدیریت و حکمرانی اصلی دانشگاه امام صادق (ع) را ترسیم کردند؛ جریانی که منابع و کتب متعددی را برای این سبک از مدیریت نشر و تولید کرده است.

دکتر عبداللهی به لزوم تشکیل انجمن فیلسوفان و فلسفه اسلامی اشاره کرد و گفت: فیلسوفان جهان اسلام همتی کنند و همه این افراد را گردهم آورند تا برنامه‌های آموزشی و پژوهشی را در یک انجمن واحد و تخصصی پی بگیرند.

عضو هیات علمی دانشگاه قم دانشگاه قم عنوان کرد: جهان هر لحظه در حال تغییر است اما دین اسلام مباحث را طوری ترسیم کرده است که در هر زمان و مکانی قابلیت اجرایی دارد.

رئیس دانشکده الهیات دانشگاه الزهرا گفت: یکی از مهم‌ترین وظایف مراکز آموزشی و پژوهشی علوم و مطالعات اسلامی تمرکز بر ورود فعالانه و نه منفعلانه در خصوص جایگاه حقوق زنان و خانواده در اسلام برای نجات بشریت است.

تولیت مدرسه شهید مطهری گفت: در دنیا تلاش می‌شود چهره اسلام را خشمگین معرفی می‌کنند اما شرق‌شناسان بارها به وضوح به اعتدال در احکام اسلامی اذعان کردند؛ حقوق اسلامی زنده و قابلیت پاسخ به هر عصری را دارد.

نماینده تونس بیان کرد: دنیای کنونی نیازمند همکاری های فرهنگی میان ادیان است؛ این همایش می‌تواند سرآغازی جهت تحول در دیپلماسی پژوهشی جهان اسلام و نخبگان آن ایجاد کند.

عضو هیئت علمی دانشگاه قم گفت: الگوهای غربی و شرقی تا کنون نتوانستند مشکلات جوامع اسلامی را حل کنند؛ لذا باید به سمت عملیاتی کردن مطالعات اقتصاد اسلامی با رویکرد حل مسائل جوامع اسلامی حرکت کرد.

رئیس دانشگاه اسلامی قازان گفت: زبان فارسی، زبان متکلمان تاتار روس در کنار عربی بود و ما از ۱۰ سال قبل شروع به جمع‌آوری نسخه‌های دست‌نویس نوشته شده توسط متکلمان کردیم و تحقیقات بر روی آن‌ها شروع شد. لذا ما بسیار خواهان این هستیم که زبان فارسی به‌عنوان زبان دوم برای مسلمان روسیه دوباره فعال شود و شکوه خود را بازیابد.